唐朝吕洞宾善写诗?细品这十首诗作,文化内涵深刻,难怪备受敬仰

<100次浏览     发布时间:2024-11-12 09:24:29    


有名有姓,早期吕洞宾过着凡人的生活,他的名字叫吕岩,出生于唐末,相传于宋初去世。据记载,他本来是一位儒生,但科考屡屡失利,后转为学道,隐居终南山,被民间传说奉为仙人。从诗歌的内容来看,吕洞宾的诗以题咏、赠答、劝度、修炼等题材为主,许多诗作也是因为民间传说而流传开来。另外,还有一些关于养生和仙迹题材的诗,其中养生诗通俗易懂,具有朴素的唯物论和辩证思想,而仙迹诗体现济世度人的情怀,都是值得我们深究品鉴的。

吕洞宾的养生诗,现存十余首,诗文内容涉及到养生的方方面面。在吕洞宾的养生诗中,体现的并非是身体上养生,还有更深层次的内心修养。这类诗歌,思想境界高尚,告诫世人不要动邪念,不做坏事,做到心胸宽广,坦然面对世间的一切。另外,对于人性的“懒”,吕洞宾也给出了解决办法。他在诗文中强调,修心养性禁止停留在“口头上”,没有实践无法得到强身健体的功效,所以在养生方面,吕洞宾是一位实践家。

仙迹诗并不是诗人诉说对神仙生活的向往,恰恰相反,吕洞宾写出的是仙人们济世度人的事件与情怀。他的这类仙迹诗,神仙世界与人类世界遵循着相同的道德标准,又诉说对功名利禄的厌恶,还用文字写出理想世界的情趣,这些内涵也是诗人的追求与思想情怀。值得一提的是,吕洞宾的部分仙迹诗具有一点的现实感,由于其出生在一个王朝更替阶段,他深入人心,用诗文阐述为老百姓铲除不平的意向,对战争与黑暗势力进行抨击,在民间具有很强的影响力。所以,可以预料到,吕洞宾在民间有那么高的地位,也正是如此。

再有,吕洞宾也写过不少赠答诗,赠送的对象一是仙缘者,其二是凡人。这些赠予对象均在人间,部分诗文用仙人的身份对抗世俗与权贵,尽显一位文人的清高与傲骨。当然,吕洞宾的存世之作存在一定的争议,一些学者认为他的部分诗作是托名之作,未必是出自于本人之手,但总体来讲,他的诗在某种程度下体现着人类的共同心理,也承载着我国传统文化的沿袭功能,是值得后世人品读与继承的。

今天,我们就一起来欣赏吕洞宾的十首诗作,探究文字背后的奥秘,体会诗文的精神内涵,读懂洗涤心灵。

减字木兰花·暂游大庾

[唐] 吕岩

暂游大庾。白鹤飞来谁共语。

岭畔人家。曾见寒梅几度花。

春来春去。人在落花流水处。

花满前溪。藏尽神仙人不知。

渔家傲·二月江南山水路

[唐] 吕岩

二月江南山水路。

李花零落春无主。

一个鱼儿无觅处。风和雨。

玉龙生甲归天去。

失调名

[唐] 吕岩

别无巧妙,与你方儿一个。

子後午前定息坐。夹脊双门崑崙过。

恁时得气力,思量我。

浪淘沙·我有屋三椽

[唐] 吕岩

我有屋三椽,住在灵源。

无遮四壁任萧然。

万象森罗为斗拱,瓦盖青天。

无漏得多年,结就因缘。

修成功行满三千。

降得火龙伏得虎,陆路神仙。

霜天晓角·乾坤未裂

[唐] 吕岩

乾坤未裂。有物如何别。

解把鸿濛擘破,说不知、知不说。

妙诀。真难彻。知音世所绝。

要识阴阳颠倒,月中日、日中月。

七夕

[唐] 吕岩

四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。

坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。

野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。

父子生来有两口,多好歌笙不好拍。

渔父词一十八首·知路

[唐] 吕岩

那个仙经述此方,参同大易显阴阳。

须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。

渔父词一十八首·疾瞥地

[唐] 吕岩

万劫千生得个人,须知先世种来因。

速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。

渔父词一十八首·入定

[唐] 吕岩

闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。

无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。

洞庭湖君山颂

[唐] 吕岩

午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。

天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。

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